《確認全職奉獻的反思》 (伍權彬)

　　每年春季，不少熱心事主的信徒考慮進入神學院受裝備，其中也有尋求確認全職事奉呼召的信徒。要論確認全職奉獻呼召，其涵蓋的範圍也廣。本文試從以賽亞先知的蒙召經歷（以賽亞書第六章），並附以使徒保羅的蒙召和事奉經歷，反思一些確認全職奉獻的元素。

一、與神相交關係的密切（賽6:1～4）

　　要瞭解一個人的心意，就必須要常與那人接觸相交；要瞭解神的心意也是一理。

　　以賽亞在烏西雅王駕崩時的蒙召，他正在聖殿中經歷與神作近距離的相交。從他的觀察以及撒拉弗的信息，以賽亞領會到神是掌管歷史萬有的至高主，因他看見神坐在高高的寶座上，他更體會到神的聖潔和榮耀。

　　神揀選使徒保羅宣揚基督，祂藉亞拿尼亞去引導保羅。聖經記載：“他（保羅）正禱告”（徒9:11）。這表明蒙神呼召的人，他與神的關係是密切的。

　　若要確認神是否呼召我們作傳道，我們也須從靈修生活和教會生活等來檢視我們與神的關係，反思與神相交的生活情況如何！密切？疏遠？唯有與神密切相交的人，才會明白祂的心意。

二、在神面前罪得赦免的潔淨（賽6:5～7）

　　醫生施手術時所使用的工具，必須完全消毒潔淨；神使用的工人也須是聖潔的。

　　當時以賽亞在神的聖潔榮耀光輝光照下，他看到自己平日不察覺的罪。他立時在神面前承認自己的不潔。神也藉撒拉弗拿紅炭沾其嘴，以表示除掉他的罪孽。以賽亞的罪得赦免後，神的呼召才臨到。

　　若要確認神是否呼召我們作傳道，我們不但要常與神相交，更要藉著神的道和聖靈的光照，看內中有甚麼惡行沒有，求神潔淨。相信保羅在大馬色三日的等候禱告中，也包括了不少的知罪悔改。神決不會呼召一個活在罪中的人作傳道的。

三、得著神呼召話語的確據（賽6:8）

　　以賽亞得著神的潔淨後，神呼召他的話語臨到，說：“我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？”

　　雖然我們今日難以聽到神直接向我們說話的呼召聲音，但神仍然藉著聖經向我們說話。我們不排除神可以藉著一些事情去感動我們奉獻一生事主，但如果我們從聖經中得著神的呼召話語為確據，這經文能幫助我們堅定一生的事奉。

　　保羅蒙召作傳道時，神也是藉著阿拿尼阿把神的呼召話語表明：“他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名”（徒9:14）；其後保羅也見證神呼召他的話語（徒26:16～18）。保羅因著有神呼召話語的確據，他便能在日後面對困難時，仍持著這召命，放膽無懼的宣揚主恩（徒22:14～15; 26:16～18），以致他能堅定一生的事奉，“沒有違背那從天上來的異象”（徒26:19）。

　　筆者於蒙召時，神藉阿摩司書8:11向我說話。這節蒙召的經文也常提醒我，在順境和逆境中要堅定事主的心志。

四、願意一生謙卑順服事奉的心志（賽6:9～13）

　　當以賽亞回應神的呼召後，神向他表明：他要傳主的道，但聽者卻不會作積極的回應。以賽亞隨即問：“這到幾時為止呢？”神的回答明示：直到猶大國被滅的日子。換言之，以賽亞一生的傳道成績表，從人的角度看，是沒有“業績”的。雖然本章經文沒有記載以賽亞當日的回應，然而從本書的內容，乃至先知一生的事奉，我們得知以賽亞是甘願一生存謙卑順服的心事奉主。

　　一生奉獻事主的道路不是一條得名、得利、或叫人名利兼收的道路；反之，這卻是一條“選上的人少”的窄路。保羅一生的事奉可為佐證。他存謙卑順服事奉的心，不論前路是順或逆，他定意行完他的路程，證明神恩惠的福音（徒20:24）。

　　以上四點的互勉，盼望可給與正在尋求確認主呼召的信徒，作一些指引和思考。