主耶穌的領導模式是僕人式的領導，以當日祂在地上的事奉工作角度看，其僕人式的領導不離兩重的關係：一為耶穌與父神的關係、二為耶穌與人的關係。作為基督徒的領導者，也須留意這雙重的關係。
一、 領袖與神的關係
耶穌在地上的事奉，給予我們對於領袖與神這重關係上一個美好的典範。耶穌降世，道成了肉身，為要拯救人脫離罪惡的權勢，領導人出黑暗進入神的奇妙光明中（西 1:13；彼前 2:9）；這是主基督降世的使命。耶穌亦取了奴僕的形像來到地上，既為奴僕，祂就守著這卑微的本位，存謙卑順服的心，甘願踏上十架的路程（腓 2:8）。就這奴僕的本分，祂曾向門徒借喻表明道：“我的食物，就是遵行差我來者（父神）的旨意，作成祂的工”（約 4:34）。及至在客西馬尼的當夜，主耶穌在極其憂傷難過的苦痛中，祂俯伏在地求父神把苦杯撤去；最後，耶穌還是守著奴僕的本分，對父神說：“然而不要成就我的意思，只要成就你的意思”（路 22:42～44）。
耶穌這典範，充分表彰一位僕人式領袖與其主神關係的瞭解和實踐。祂瞭解主和僕的關係，二者在位分而言，上下有別；為僕者要明白為主者的心意，且盡心竭力地遵行。在實際履行之時，並非容易；為僕者除了心存謙卑外，更要甘願放棄個人的權益，為使為主者的旨意得以成就。
新約聖經的信徒領袖常自稱為“基督的僕人”，這稱銜其實顯示了領袖和神之間的關係。保羅（羅 1:1；拉 1:10）、雅各（雅 1:1）、彼得（彼後 1:1）和猶大（猶 1:1）等皆為顯著之例。他們在使徒時代位居信徒領袖，他們有權柄領導主所託付他們的羊群；然而他們卻以“基督的僕人”自稱，表明他們同時是全完順服於主基督的權柄下作奴僕，按主基督的心意遵照辦理。所以他們有此意識：身為信徒群體的領袖，其個人並非獨尊無上，絕不可以隨私慾己意去推展這企劃那企劃、或去指揮這人那人；以權謀私或佈陣上位等更甭說了。
在今天的瞬息萬變的世代中，信徒領袖更需要注重讀經和禱告，以維持與神的緊密關係和捉摸著神的心意，才能按祂旨意行事。
二、 領袖與屬員的關係
耶穌在地上工作時，除了祂與父神的關係外，也有祂與人的另一重關係。作為僕人式的領袖，耶穌按著父神的旨意遵行使命作工。但耶穌絕非單為有使命在身，而去因工作而作工，祂卻是到人中間與人有緊密的聯繫。不論是面對室外大型的群眾、室內的團組、十二門徒及十二門徒內圈中的彼得、雅各和約翰，及至是單獨面對的個人：如尼哥底母、井旁的撒瑪利亞婦人等，耶穌到他們當中領導他們及幫助他們。耶穌皆是面對人，且按著他們的處境及他們的需要而工作。
福音書中記載耶穌與人的關係也成為我們作僕人式領導的典範。有關這方面的例案之多，不勝枚舉。就路加福音第十五章的記載，耶穌按當時的處境講說三個比喻，即失羊、失錢和浪子的比喻。尤其是浪子的比喻，耶穌按著當日在場的兩批人的不同需要，以一石二鳥的方式在同一個比喻中教導他們。一則透過比喻中的慈父對回頭浪子的接納，叫被視為罪人的那一群得著安慰；也叫私下議論的另一群，透過比喻中的大兒子的自義，得以自覺反省。可見耶穌在人群中工作，絕非為使命工作而作工，乃是為著神的榮耀和頌讚，叫人得著天上屬靈的恩福（弗 1:3）。因此耶穌的領導，不是以工作為本，乃是以人的需要為本，也本著愛父神及至愛人的心來作僕人式的領導，絕不本末倒置。
在今天這道德低迷的社會中，倫常及人際關係日趨複雜；瞭解時代人的需要不易，要切應其需要施予實際的幫助更難。信徒領袖需要置身於人群中，與時代文化有緊密的接觸，才能服侍我們這一世代。
結語
按今天一般需求來說，作為領袖，我們需要捕捉異象遠見，明瞭切應時代的範式(paradigm)，規劃事工策略等等，這些種種是毋庸忽視的；但作為信徒領袖，我們是僕人式的領袖 (servant leaders) ，我們更需要明白作屬靈領導的目的，是按著主的心意，透過不同的事工或運作，叫我們所帶領的人得著天上屬靈的恩福，使神得著榮耀。耶穌以羊圈的比喻道出祂是好牧人，祂愛羊群，也為羊捨命；這與雇工專為自己，甚至甭愛惜羊群的打工心態是截然不同（約 10:1～11）。主耶穌說：“我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我；正如父認識我，我認識父一樣，並且我為羊捨命”（約 10:14～15）。主耶穌與父彼此間的認識，以及主與羊彼此間的認識，足以反映僕人式領袖與神和與屬員間的雙重關係。這雙重關係，尤其是與神的關係這一環，把基督教的僕人式領袖與今日在一些工商業界，甚至政界中力推的僕人式領袖，清楚分辨出來。
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