《施洗約翰的事奉典範》(Serving Model of John the Baptist) 伍權彬

引言
　　約翰福音3:22～36這段經文記載，耶穌與尼哥底母談道後，在猶太地住下；當時，耶穌收門徒比施洗約翰的多。有一個猶太人與施洗約翰的門徒辯論潔淨之禮。其實此人居心叵測，此舉表面上似是為著討論潔淨之禮；但實際上，這人是有意製造機會，藉著世人所著重的“業績比較”來一個惹是生非，挑撥離間。結果，施洗約翰的門徒不幸中招，以致他們來到施洗約翰面前時，不談潔淨之禮，反是對施洗約翰說：“拉比，從前同你在約旦河外，你所見證的那位 [耶穌]，現在施洗，眾人都往他那裏去了 ”（約3:26）。門徒言下之意，是帶有抱不平的心態。
　　施洗約翰聽後不但沒有氣憤，反之，他藉此機會，再度為耶穌作見證。從約翰福音3:27～30作為施洗約翰的見證看，可以給我們作為事奉典範兩方面的學習：

一、認定神的主權
　　當施洗約翰開始發言回答時，即表明了一個很重要的真理。他說：“若不是從天上賜的，人就不能得甚麼”（約3:27）。其意思是：人絕不能以人自己的才智和方法，來強為自己加增甚麼，一切皆是“天上”（神）所賜的，是按神的旨意成就。此意表明施洗約翰相信神是天地萬物和歷史的主；神既是主，祂有其主權作興廢。施洗約翰明白此道，故他樂意存著謙讓的心接受“祂（耶穌）必興旺，我（施洗約翰）必衰微”的事實。
　　如果我們掌握神是主是王的真理，就能容易瞭解和接納我們面對的境遇，更不會處處與人比較。一個常常凡事與別人比較的人，會有兩方面的危機。一為經過相比之後，若自以為勝於別人者，則容易沾沾自喜，自鳴得意；久而久之，便在生命裏養成自誇和驕傲的心態。結果，此些人與人交往行事，多是唯我獨尊。另一方面的危機是經過比較之後，若自覺遜色於人者，則會憂心忡忡，容易產生自卑和怨懟；更極端者，甚至會產生仇視敵對的心態。結果，此些人與人行事交往，為要取勝於人，運用以權謀私、損人利己的手段，也不足為奇。

二、認定自己的角色
　　施洗約翰的見證再次重申確定他自己不是基督，他這話間接也表明了耶穌就是基督。其實他在這事以前已經表明他自己不是基督（1:20）。在這次事件中，他不因以世人的價值觀來看環境的不順（他所收的門徒比後起的耶穌所收的少）而改變自己應有的位分；相反，他仍持守著神交付他的本分，以“奉差遣在祂（耶穌）面前”（3:28）的身分，為耶穌作開路先鋒。這屬靈的領悟，實非旁人容易理解的；所以他用比喻說：“娶新婦的就是新郎，新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂”（3:29a）。他既清楚知道誰是主角，誰是配角，便樂意的說：“故此我的喜樂可以滿足”（3:29b），並且更能謙卑的說：“祂必興旺，我必衰微”（3:30）。
　　我們在日常的生活中，不論是家庭、事業、或教會的生活，如果能在神的光照下，清楚知道神給與我們的崗位角色，就能安於本分，盡忠職守地事奉神。若認定神給與我們的崗位角色，便不至看自己過於所當看的；否則，我們便容易莽自專大，甚至與人相處時，得寸進尺，處處要凌駕別人。認定神給與我們的崗位角色，我們便不至低估自己的位分，也可免容易行事因信心不足而停滯不前。

結語
　　自古至今，“人為萬事的尺度”（Man is the measure of all things）的人本主義（Humanism）一直影響著世人的信念。時至今日的人本主義，更以發揮個人潛能作號召，鼓吹了一股自我提升的風氣；這容易教人在今日這時移世易之全球一體化的新經濟秩序中，必須在個人實力方面不斷增值，方能與人爭競，力爭上游，致達名利兼收。今日作為蒙主基督選召的人，若是隨著世俗之風，墮入為爭競、為名利的波濤中而進入神學院受裝備或進修；結果，只得為了掙扎求存而自我增值，何等可悲！若是持著施洗約翰的事奉信念和態度者，則可存著基督居首的心，繼續學習和事奉，神得榮耀，何等佳美！